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  • 茶与禅的公案

    大师立即将其叶的用法传授给了弟子这便是后世的茶。 这一传说在日本的茶道界是人人皆知的。从渡唐僧侣处获得饮茶知识的日本人总是将茶与佛教联系起来，这已成为一种固定观念。 之二 村田珠光（1422-1502年），日本茶道的鼻祖，他30岁时追随一休禅师参禅， 对茶与禅的结合做出了具有历史性的贡献。他改革了当时流行的书院茶、门茶，将禅的思想导入茶文化，从而创立了日本的茶道。 关于村田珠光有...

    谢梦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421345763.html

  • 中日茶文化的相异

    浓厚宗教色彩的茶道。不同的历史、文化背景造成中日两国茶文化向不同的方向发展，中国文人们将饮茶发展为一门生活艺术，日本的僧侣由将饮茶变成为佛门清规。 　　“茶艺”一词是20世纪70年代由台湾茶文化界首先创造出来的，用以概括品茶艺术的内涵。但是品茶本身却是很早就存在，并且在品茶过程中生发出茶道精神。在中国茶文化发展历史进程中，茶艺与茶道无疑占据核心地位。不过与脱胎于中国母体的日本茶道相比较，中国的茶道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15082855864.html

  • 中国茶文化与佛教

    ----------　　佛教促进了茶文化的发展，茶文化的发展推动着佛教的传播，茶叶是僧人坐禅修行不可缺少的饮料，两者密切相关。佛教僧徒谓“茶禅一味”、茶禅一体”，又说茶有三德：坐禅时，通夜不眠；满腹时，帮助消化；茶为不发(抑制性欲)之药。它有利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶、传播茶文化，为中国茶叶生产和茶文化的发展及传播立下不世之功。　　1、佛教的兴盛与饮茶的传播　　...

    唐黎标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541941812.html

  • 茶的演变与风格

    　　茶的演变与风格 　　【作者】王学泰 　　当我们身心疲倦，一杯清茶在手，闭目遐思，即使在斗室之中也会产生心旷神怡的效应，甚至如一句广告词所说的“它会带给你好心情”。这大约也是常人都能够体会得到的...是经历过极“俗”之阶段的，而且，直至现今，普通老百姓饮茶仍然没有完全摆脱这种俗的状态。　　中国人很早便与茶发生关系了。《诗经·谷风》中的“谁谓茶苦，其甘如怡”的“茶”许多人便认为是“茶”。西汉初马王堆...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442971578.html

  • 历代居士与茶文化

    历代居士与茶文化　　巩志　　居士，梵文Grhapati(迦罗越)，意释为“家主”。原指古代印度吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。(维摩诘经)...。佛教称信佛而不出家，且又有学问的文人的雅称。他们正是中国(茶经)所赞的”精行俭德之人”。　　居士多茶人　　自古居士好饮茶。在中国古代，有许多爱茶的文人学士，号称居士的相当多。　　唐代大诗人李白，自号...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450071615.html

  • 解暑来碗大麦茶

    “大麦味甘、性偏凉，有消暑除热、平胃止渴、消积进食、补血、补五脏等功效。”适当吃点性凉的大麦，可以帮助老年人清除火气，使夏季的毒火不至于在体内积累，从而防止了中暑和热伤风的发生。其次，大麦粥和大麦茶有很好的止渴和利尿的作用，能帮老年人在夏季及时补充身体内的水分，并且能加快体内水分的新陈代谢，保证水和电解质的平衡，从而能减少中暑的情况。 　　老年人在家里吃大麦，最好是煮粥或沏大麦茶。由于大麦...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13290314460.html

  • 佛教与茶的渊源:漫谈茶与禅

    　　佛教与茶的渊源:漫谈茶与禅 　　禅寺人手众多，必须有核计、管理事务的职位，所以有“监院”、“典院”之单位。 　　禅林中有不同单位编组，各组有组头。每日一斋一粥有“饭头”，供应茶水的有“茶头”，负责花园事务有“园头”，负责卫生洒扫各种净器有“净头”，掌理财务、杂物的有“库头”，负责照明及香火、香烛工作有“火头”。高僧名师都曾经参与工作。 　　寺庙的四周有山坡地可种茶、种菜。“普...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273896558.html

  • 七祖怀让安康茶

    七祖怀让安康茶　　姚华　　安康人喜爱品饮绿茶是有根的。　　茶圣陆羽在《茶经》中写道：“茶产金州生西城，安康二县山谷。”即今紫阳、安康、岚皋、石泉几县沿汉江两岸山谷。并将汉江中零水列为名水榜第十三名，今安康城区的水西门东不足50米可见立石标记“烹茶中零水，调羹勒瘼鱼”。　　六大类茶，最可以论品悟道。绿茶什么味？初品清汤碧水如润玉云膏，琼桨之液，感到色淡香幽，味淡甘鲜；再啜感到舌体回甘，满口生津；三...

    姚华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585867291.html

  • 佛教与庐山云雾茶

    　　佛教与庐山云雾茶 　　汪国权 　　千古文化名山—庐山，出产的云雾茶，香—爽而持久，味—醇厚而含甘，饮者历来视为珍品。朱德委员长1959年在中共中央八届八中全会期间，曾拨冗到庐山植物园，品尝了该园生产的庐山云雾茶，也展纸挥毫，题诗赞誉：庐山云雾茶， 味浓性波辣， 若得长时饮， 延年益寿法。 “钟泉石之灵，凛清幽之气，味凉则色秀，液清而气香”的庐山云雾茶，人们在细品漫思时，在初吸苦涩、继而甜...

    汪国权

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02495083230.html

  • 名寺与茶的禅缘

    　　名寺与茶的禅缘 　　玉泉寺 　　玉泉寺位于湖北省当阳市西玉泉山东麓，为中国“四大丛林”之一，创建于隋开皇（581--600年）年间。玉泉山，以奇洞怪石，曲溪名泉，四季葱茏，景色佳丽，素负“三楚...茶》，说的就是这种茶，这是在中国茶文化发展史上第一首以“名茶入诗”的诗篇。诗中提到的中孚，是李白的族侄，又是玉泉寺僧，他深通佛理，善于词翰，尤喜品茶。所以，每年清明前后，总要小沙弥于寺左的乳窟外采摘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535447105.html
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